张亚辉 博士
职务职称：教授，博士生导师
研究领域：宗教人类学、历史人类学
邮箱：zyh76@126.com
教育经历：
1.1998年毕业于清华大学清华大学物理系，获理学学士学位；
2.1999年年毕业于清华大学中文系，获文学学术学位；
3. 2001年毕业于清华大学传播系，获新闻学硕士学位；
4. 2008年毕业于北京大学社会学系，获法学博士学位；
工作经历：
5、2008年12月至2010年11月，中央民族大学民族学与社会学学院从事博士后工作；
6、2010年11月至2012年1月，中央民族大学民族学与社会学学院讲师；
7、2012年1月至2016年11月，中央民族大学民族学与社会学学院副教授；
8、2016年11月至今，厦门大学人类学与民族学系教授。
代表性论文、著作
1、文章
“清宫萨满祭祀的仪式与神话研究”，《清史研究》，2011年第4期（此文为《人大复印资料》全文转载，2012年，《明清史》第2期）。
“骆驼与晨星：读《闪米特人的宗教》，《西北民族研究》，2011年第3期。
“灌溉制度与礼治精神”，《社会学研究》，2010年第4期。
“走进田野的历史人类学”，《西南民族大学学报》，2010年第3期。
“田野工作中的口述史困境”，《西南民族大学学报》，2008年第4期。
“文学与人类学漫谈—美国北卡罗来拉大学乐钢教授专访”，《西南民族大学学报》，2008年第8期。
“作为他者的乐户”《西北民族研究》，2007年第3期。
人类学中的水研究，《西北民族研究》，2006年第3期。
“无父母的世界？”，《西北民族研究》，2006年第1期。
“六世班禅朝觐事件中的空间与礼仪”，《中国藏学》，2013年第1期。
“传统中国意识形态的知识社会学初步研究”， 《青海民族研究》，2013年第1期。
“安多社会的知识性格”，《西北民族研究》，2013年第1期。
“The Relation between Politics and Religion at a Tibetan Buddhist Temple from a Historical Anthropology Perspective，China: an International journal，2013年第3期。
“皇权、封建与丰产：晋祠诸神的历史与神话的人类学分析”，《社会学研究》，2014年第1期，《人大复印资料·社会学》2014年全文转载。
“亲属制度、神山与王权：吐蕃赞普神话的人类学分析”，《民族研究》，2014年第4期。
“马克斯·韦伯论藏传佛教”，《北方民族大学学报》，2014年第5期。
“铸造、献祭与山川：承德须弥福寿之庙金龙传说的人类学分析”，《青海民族研究》，2014年第3期。
“民族志视野下的藏边世界：土地与社会”《西南民族大学学报》，2014年第11期。
2、专著：
《宫廷与寺院：六世班禅朝觐事件的历史人类学研究》，北京：中国藏学出版社，2016。
《历史、神话与民族志》，北京：民族出版社，2012。（第一作者）
《历史与神圣性》北京：世界图书出版公司，2010年。
《水德配天：一个晋中水利社会的历史与道德》，北京：民族出版社，2008年。
3、编著：
《民族、文明与新世界》，北京：世界图书出版公司，2010。（第三编者）
《经典与文献》，北京：学苑出版社，2012。（第一编者）
《田野与实践》，北京：学苑出版社，2012。（第三编者）
《文明、宗教与族群关系》，北京：学苑出版社，2012。（第三编者）
《雅努斯的拱门：藏边社会研究学术文集》，北京：学苑出版社，2015。（主编）
4、译著：
《社会与文化人类学的关键概念》，奈杰尔•拉波特 (Nigel Rapport)、乔安娜•奥弗林 (Joanna Overing)著，北京：华夏出版社，2009。（第二译者）
